基督的榮面
一位基督,神人二性
耶穌基督是一個位格,而擁有神人兩性,可用一句話來概括:「神成為人,祂之為神的存有卻未曾改變。」聖子成為人,但祂始終是聖子,沒有改變,但祂真的成為跟我們本質相同的人,凡事與我們一樣,只是沒有罪;祂完全是神,完全是人。抓住這個原則,我們可以來思想幾個容易困惑的問題:耶穌會不會死?馬利亞是不是聖子上帝的母親?耶穌有沒有不知道的事?耶穌的事工是否需要聖靈充滿與澆灌?耶穌需要禱告嗎?基督在神人二性中,到底有幾個意念?從這些問題的思考當中,能幫助我們初步理解迦克墩信經關於基督神人二性的教導。


基督論的基本原則


神成為人:耶穌族譜(上)


神成為人:耶穌族譜(下)

基督的位格:永恆聖子

一位基督,神人二性

永生神竟為我死

道成肉身:聖子的虛己

神人二性:聯合與區別

迦克墩信經(上)

迦克墩信經(下)

亞坡里拿流異端(上)

亞坡里拿流異端(下)

不認識罪的救贖主(上)

不認識罪的救贖主(下)

替我們成為罪

成為神的義

與主聯合

基督的復活

聖靈與基督

基督的榮面


基督的榮面


永生神竟為我死

聖靈與基督

神人二性:聯合與區別

基督導論 神人二性

基督 神人二性的奧祕

認識生命之道

席間的情形(三)

希伯來書的大祭司(十)

認識聖靈

我們是聖靈所運行的群體

羅馬書(二)

三一上帝的類比與象徵

基督論(下)

三位是合一上帝

認識三一真神(下)

藉聖子進入三一上帝

認識聖靈

耶穌是誰

專注神的僕人、聖靈同在的關係

彼得講道

舊約中的彌賽亞

啟示錄(上)

嗨過以後呢、你渴了嗎

迦克墩信經(下)

渴慕聖靈

迦克墩信經(上)

全書介紹、燔祭

基督論的基本原則

導論(一)

道成肉身:聖子的虛己

哥林多前書(九)

哥林多前書(三十八)

基督的位格:永恆聖子

分辨敵基督

彼得前後書、猶大書

神成為人:耶穌族譜(上)

聖經的無誤

那鴻書第三章

哥林多前書(四十)

聖經中的五個約(一)

基督的復活

辨別諸靈

創世記第一章26-第二章7節

亞坡里拿流異端(下)

導論(二)

腓立比書(一)

亞坡里拿流異端(上)

哥林多前書(十)

耶利米書(一)

神成為人:耶穌族譜(下)

創世記第一章9-25節

與主聯合

情慾與聖靈

聖經古卷概論

成為神的義

創世記一至十一章的難題

以賽亞書(九)

替我們成為罪

哥林多前書(三十七)

瑪拉基書(一)

不認識罪的救贖主(下)

神在基督裡的旨意

羅馬書(一)

不認識罪的救贖主(上)

聖靈中的喜樂

那鴻書第一章

從聖經看釋放恩膏的根據(一)

約珥書導論

如何聆聽神的聲音

但以理書(一)

啟示的概念

以賽亞書(一)

使徒行傳(二)

社會倫理(一)

雅各的兒子

出埃及記(一)

哥林多前書(三十二)

彼得其書其人

超越天使的尊榮

禱告塔的五神蹟

主題與大綱

從山出發

創世記第十八章1-15節

上帝與台灣的故事 國度論壇

耶穌是生命的活水泉

創世記第二十二章

方言,愛的語言

導論(上)

創造遭破壞 聖靈裡冀盼 (上)(下)

創世記第十六章

腓利門書剪影(二)

神的見證

猶大王的結局

默示

以賽亞書導論

哥林多前後書(下)

贖罪祭、贖愆祭

聖靈、異象與宣教

創世記第三章1-13節